第131章 三宫五观 返虚大能！
茅山道教源远流长，相传早在距今数千多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地，采日月之精化为己用。
春秋战国之时，又有燕国人郭四朝修炼于玉晨观。后至秦时，李明真人于古炼丹院中修行练气自术。
东晋时期，茅山人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并着书立说。后东晋兴宁二年杨羲、许谧两位大德共同制作了《上清大洞真经》。
自此便在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派，自此这一门派方才真正定下了根基。
据传南朝齐梁着名道士陶弘景隐居茅山四十余年，为茅山上清派的主要传承者。
茅山道教，在修行界中向来享有极高的声望与地位，曾有着“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等等美誉……
在九叔的引领下，苏牧很快就进入到了茅山道庭之中，没有想象中那般热闹的场面，大多数弟子都在清净修行。
偶尔有几个认识的会上来打个招呼，然后继续各自的修炼。
其次，这茅山似乎比自己想象中的要更大，根据前者的介绍，此处从地理位置上可以划分为九峰、十九泉、二十六洞、二十八池。
而其中最为着名的便是华阳洞、玉柱洞与仙人洞，其中又以华阳洞名气最大。
只见在那茅山老虎岗西北坡林间的山岩之下，有一个奇异的天然石灰溶洞。
再洞入口上端中间石刻有“华阳洞”三个红色大字，每字大约一米见方，笔力苍劲，传为宋代着名文学家苏东坡手迹。
此外壁上另有石刻二十余处，隐约可见，均为历代名士慕名游洞之后所题刻，意蕴非凡。
越过诸多洞窟之后就来到了大茅峰西北麓，紧接着就看到一座泉眼浮现眼前，此乃大名鼎鼎的喜客泉。
泉周以片石砌成，直径三米，只要站在泉边击掌，就会看到一阵阵水泡从泉池中不断涌出，好似串串珍珠项链般。
看到这般景象，苏牧也是颇有几分兴趣，打眼望去却是见水雾弥蒙之处竟是有着灵光若隐若现。
神色一动，当即开口道“这泉眼似乎不太一般啊？”
他能感觉到泉水似有几分不凡，普通的水滴洒在水中出的声音清脆，而这里的水洒落后却是出“噗噗”闷声。
九叔轻笑道“此泉与地下灵脉相通，与寻常泉水比蕴含更多灵气，长时间饮用可强身健体，对修炼也是有所裨益。”
苏牧闻言点了点头，这茅山不愧是拥有着上千年底蕴，连一处泉眼都与众不同。
“走吧，就要到万福宫了。”
九叔说着便是在前继续引路。
所谓万福宫又称为九霄万福宫，乃是茅山极为重要的一处所在，实为三宫五观之。
三宫五观是茅山众修士们修行与祭祀的地方，三宫分别为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫。
至于五观则名为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。
而他们今日要去的地方，就是位于大茅峰顶部的九霄万福宫。
该宫有毓禅、绕秀、怡云、仪鹤、种璧、礼真六房道院。其内则是四进殿堂，即灵宫殿、藏经殿、大元宝殿与二圣殿。