接过权杖，一众王公大臣立即向楚凡下跪，山呼“啊哈搡。”
说起来，这种以信物来传承的政治，是非常幼稚的，内地汉族人早已习惯了以人与人的信任建立起来的政治体制。
这种你拿到权杖你就是国王的政治体制比起汉族落后了不止几个甲子，但是忠诚度却比汉族的皇朝更加高。
“起来吧。”楚凡喊了一声。
旁边的小和尚赞本很自然的帮新领做起了翻译，对众臣道“索八。”。
楚凡带领着一众大臣，走出王宫，站在高耸的大殿前，向城外望去。
古格王都坐落于群山之中，前文提到过，藏族喜欢将城镇建设在高山之中的洼地里，是以王都周围都是高程过四五百米的高山。
但是由于王都的建设是没有什么明显规划的，所以街道以及王宫都不是按照正南正北修建的，道路歪歪斜斜，四周的山就更加没有规律了，东一座山峰，东南连着又一座。
自王都最西北向最东北，一条宽三四十米的河流穿城而过，王宫恰巧在河道之南，一座木桥接通着王宫和河对岸。
现在，拉达克的部队就正对着木桥，大批部队都驻守在河对岸的半山上。
最开始为了可以多面攻击，索达法王的部队驻守在城西侧，也就是拉达克部队的右翼，配合进攻的，后来由于索达法王被擒，很多人逃跑了，现在只有为数不多的僧兵退守在了城西头的半山上，只有一处浅滩可涉水进入王宫，楚凡就是从这里来到王宫的。
大战一触即，楚凡环顾城外的敌军，渐渐有了思绪。
天主教堂“圣母的希望。”正坐落在王宫前的广场上，两层楼那么高，虽然地基和女儿墙采用的是藏式石砌，但是上半部分，基本采用的是欧式风格。最有意思的是，天主教传道士为了体现这座建筑的与众不同，特意从海外运来了四根铁柱，作为教堂的主梁，房顶上用四根巨大木材搭建了圈梁，形成了整个教堂的建筑主体。
门头上挂着一个巨大的十字架，映着太阳闪闪光。
楚凡走到教堂前，挥挥手道“拆。”
盖教堂藏人不太擅长，拆教堂，各个都是把好手。
不到半天功夫，教堂已经被拆成了一地废墟。
别的都不要，楚凡就要那四根铁柱子。
这四根铁柱子壁厚两寸，内部中空，长十丈有余。
楚凡把头伸到柱子边缘打量了半天道“不错，不错，铁质很好，尺寸也不错。”
随找来笔墨，画了一张图。
图中，铁柱下两个枕木托住铁柱，枕木上安着两个轮子，还有一些铁器的零件图。
将图纸交给赞本，让他去寻木匠按图制作。
这头来，又带着几个大臣跑到了城里寻铁匠去了。
原本拉达克国王计划是，抓了扎西扎巴德和索达法王之后，两支部队都会土崩瓦解，特别是城外的格鲁派僧兵，以前都是念佛的和尚和种地的百姓，没什么太强的组织纪律，头领被抓，自然就会散去，之后围困王宫，最好的结果是他们出来投降，最坏的结果是城外僧兵散尽，拉达克的部队可以没有后顾之忧的进攻王宫。
但是等了好几天，城外的僧兵虽然散去了有一半，但是剩余的人却退守山坡，没有散去。
多方打探之下才知道，一个汉人大夫，撮合了王宫内和外部的僧兵部队，已经达成了合作，准备联手保卫王宫。
这下就让拉达克国王有些着急了。
自己虽然兵力强盛，即使城内卫队加城外僧兵联手也不是自己的对手。
但是现在的问题是城内卫队仗着有河流阻隔，只需要守着木桥就可以以逸待劳。
进王宫的另一条途径只有那片城西侧的浅滩可以涉水渡河，但是浅滩渡河的前提是城里面的部队和城西头的僧兵都不打你，一旦你渡河的时候人家两面夹击，你就只有去河里当王八的命了。
也不是不能进攻，但不敢全力进攻，毕竟身侧还插着一根匕，随时可能要了他们命。
眼看着两边联手了，再拖下去，就要入冬了，人家在城里边老婆孩子热炕头，自己在外面冻成狗，这日子过不成，打，现在就要打。
打定主意的拉达克国王，立即下令进攻王宫。
具体部署是八千人驻守在城西浅滩处的河边，一方面是防御僧兵突然袭击，另一方面切断王宫和城外僧兵的联系，剩余一万八千人负责进攻，另外三千人驻守山坡上的大营。
总体来看，这个部署没有很大的缺陷，但是实际操作来看，对攻城来说也没有很大的作用。
城北这条河虽然不算大，但也有三十来米宽度，河水不算深，但也有一米多，水流不算太大，但流倒也不慢，总之，能不能趟过去？
能。但是很慢。
河上这座木桥可同时容纳十五人并行，但是这里是古格军队重点驻守位置，显然从这里强攻不占什么便宜。
于是，一万八千人的部队被分为三组。
第一组，从城东渡河进攻。
第二组，从木桥强攻。
第三组，从城西渡河进攻。
俨然是个全面进攻，打古格一个四处漏风的战术。