楚凡一看，吆喝，还会说汉语，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
不过说起来，还是有些理亏的，人家安夺德辛辛苦苦从国外运来铁柱、玻璃、十字架，让你楚凡拆的拆，扔的扔，藏的藏，连句谢谢都没说，所以楚凡见了这位大哥，还是有些不好意思的。
是以，见礼之后，楚凡且静静的听这位传教士怎么说。
安夺德的传教经验还是非常丰富的，所谓传教，其实就是忽悠。
安夺德又不知道楚凡对他们欧洲现在的情况了如指掌，还以为他和扎西扎巴德一个水平，是以又是老套路，开始给楚凡讲故事。
什么耶稣救难，普渡世人，西方国家如何富庶，如何安宁，只要有了教皇的支持，他就可以稳坐钓鱼台，甚至代替国王，自己称王，什么如果协助他传教，日后葡萄牙大军可作为他的后盾，云云。
总而言之，就是许以好处，想让楚凡帮他传教。
楚凡心说你们这是欧洲玩不下去了，才跑来我们这混的，你当我不知道？
作为基督教的忠实簇拥者，在欧洲文艺复兴的大背景下，教皇势力越来越吃不开，群众追求的是更加贴近自然和描述日常生活的文艺作品，而教会势力还是严格要求所有文艺作品都不能脱离宗教。
这样就导致了宗教势力和人民越走越远，离心离德。
葡萄牙作为教会和新文艺斗争的桥头堡，承担起了寻找更多经济和人口支持的重任。
这也是安夺德远渡重洋，来到印度传教的原因。
因为在他的认知里，东方这个富饶的大国，拥有者无数的财富，争取到了这里的人民，宗教就有继续掌控世界人类精神世界的可能。
此前的一百年，葡萄牙还只是个欧洲的贫穷国度，由于国土不在地中海内，且处在欧洲边缘地带，所以葡萄牙人基本上没办法参与到繁荣的地中海贸易中，只能在远远的海岸线上眼馋。
渴望与东方做贸易的葡萄牙人，常常被中间商赚差价，非常不爽，但凡买到的东方物品，都是不知道中间吃了多少次过水面的。
这让葡萄牙人非常不爽，他们决定要参与到地中海贸易中。
于是他们砸锅卖铁，组建了一支军队，动了向北非地区的攻击，并夺取了非洲重要的港口。
在夺取港口的过程中，以葡萄牙为代表的的基督教徒和以港口做生意的穆斯林教徒之间，进行了大规模的战争，互相死伤了不少人。
战胜的葡萄牙人在审问莫斯林俘虏的过程中，葡萄牙人了解到撒哈拉沙漠南面还有大片肥沃的土地，富饶的国度和通往东方的贸易通道。
于是葡萄牙人开始了继续远征的航行，开辟了从非洲直达印度的航线。
从此以后再也不用从二道贩子手里买印度货和中国货了。
而葡萄牙也因此逐步踏上了印度和中国的土地。
通过一百多年不断开辟航线，不断扩张天主教教区，葡萄牙的造船技术、炼铁技术等都一跃成为了欧洲第一列强，楚凡之前改造的佛朗机大炮就是大明学习葡萄牙的技术。
其实葡萄牙和中国打交道也不是一天两天了，但是奈何明朝嫌葡萄牙是佛郎人，长得和鬼一样，上不了台面，是以一直不和葡萄牙人玩，所以才有了今天葡萄牙从印度入境，跑到中国西部来推销天主教的事。
其实推行教义是面子上的事，里子还是要和中国通商。
所以听到楚凡说自己是大明来的，就更加感兴趣了。
楚凡见这家伙上了勾，更是吹的天花乱坠，什么自己人脉很广，大明他都能说得上话，云云。
说的安夺德两眼放光，只是一个劲的点头。
“所以呢，我不觉得这里很适合你传教，毕竟这里已经传承佛教多年，不如你去河西走廊传教吧，我还可以帮你安排。”楚凡脸不红心不跳的玩着人贩子的把戏。
“好啊大人，只要能够把耶稣的教义传导给更多受苦难的人，我愿意赴汤蹈火。”安夺德双手抱胸，之后在空气中画了个十字架。
“那好，你且在此等着，随我一起回去吧。”
虽然被这群乌合之众选为了话事人，但是楚凡并没想在这留下来。
不过毕竟咱是个讲信用的人，说了帮你们，一定要帮你们。
于是乎楚凡这几天致力于肃清政治工作的研究，力求在最短的时间内，通过律法改革和政治改革，达到藏区长治久安的目标。此时的藏区一共只有三个大型国家了，三国共占据了藏区的三分之二面积，剩余的则都是一些小的部落，由一些土司自辖。
而古格国和拉达克国就占据了藏区的一大半。
自从拉达克国王被手下击杀后，所有的士兵都向古格投降了，楚凡第一时间同意了他们的受降，并且安排人将山中所有受伤的士兵接回王都救治。
拉达克士兵见古格实际统治者居然不杀俘虏，还帮助救治伤员，非常感动。
感动之余，将多名拉达克高官绑来送给了楚凡。
收到这一礼物的楚凡哭笑不得，一律放了养在王宫里。
这些高官虽也是拉达克贵族，但是毕竟也不是自己一个人的产业，是以在软禁期间，一个个都向楚凡递交了奏章，申请自己的土地和人民归顺古格。
就这样，古格一跃成为了占藏区一半以上的级大国，结束了进六百年的三国鼎立，小部落林立的藏区格局。
作为藏区最重要的经济文化中心拉萨也被收归古格国中。
楚凡按照当前的格局和情况，起草了第一部西藏宪章，向全藏区公布，主要内容如下
第1，古格承认大明的宗主国地位，古格国王、国教教主接受明朝皇帝的册封。古格国作为藏区最大王国，从此开始完成藏区统一，不再承认任何单独王国和部落，现有的王国和部落以土司身份高度自治，但是必须承认古格国的核心地位，向古格称臣、纳贡、捐兵，不承认古格国地位的一律将受到古格国和大明朝的征讨。
第2，古格国尊格鲁派藏传佛教为国教，格鲁派长老由达苏活佛和班担活佛轮流担任，教主由索达法王担任。古格国王负责对达苏和班担活佛的确认，达苏和班担活佛负责对索达法王的确认，以上三人佛位由明朝皇帝册封。
第3，古格国实行中央集权制度，由格鲁派教主索达法王负责国家行政工作，主管全国钱粮兵马、户吏工学。国王为名义上的国家领袖，负责外交礼仪，祭祀等工作。达苏活佛和班担活佛负责潜修佛学，掌管宗教，培养索达法王等工作。
此三条基本国策，作为今后藏区政治体制之根本，各贵族、宗教高层人士一律要遵守此宪章，不得违反，任何人突破宪章都是犯罪，将被处以极刑。