第116章 应缘显化，无有定相
这人间，就是红尘。
然，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦……苦谛却是贯穿人生，卷起六欲红尘，掀起苦海浪潮。
顾谛心头升起一点灵光，眼底清净智慧，继续推演这一式意犹未尽之剑，最终却只得半式。
烽火红尘路，而红尘，一步为终。红尘本浮沉，人生皆过往……故以一步红尘解无忧！
“红尘一步终”，这就是顾谛更上一层楼的参悟！然而，却也戛然而止，到此为止！
神掌虽好，虽能予他极大感悟，但顾谛却不能一昧沉浸其中，令这一剑变成佛剑。
红尘韵味既已彻底把握，交织出法理，那他自是需要专注一下正事。
顾谛可没忘记，自己最初来鱼海的想法。
糅合这似醒非醒、似悟非悟的意境，顾谛心头响彻佛音，唯“我”独尊，他强行逼迫舍利遁出。
随即，手掌恍若承载一方虚幻净土，将其摄入其中，桎梏着令其无法离开。
——顾谛虽只得总纲，无有具体招式，但其阐述的佛理，却是最宏观的，包罗万象，应有尽有。
此时借着传承尚未结束，顾谛顺势祥，拓展少许技艺，亦算是一种手段。
他眸光映着红尘，顾谛摩挲着阿难舍利，表面一层仙丹皮已然破掉，被他吸收作为养料。
仅是这一瞬间，顾谛手上拿着的，倒真像是一枚纯粹的高僧舍利，但其中意志内敛，深藏不露，他若有所思，脑海里灵光跃动，多出些许计量。
“舍利内蕴一道灵识，承载着不俗力量，全力催，估计法身都得吃个暗亏，由此一来，倒能将其变相看为一件秘宝——哪怕限制很大，有且仅有一次使用机会，且需要我竭力催动神掌真意。”
得到如来神掌后，虽然没有尝试过，但顾谛感觉，他是有能力，强行激出那股力量的。
这阿难舍利，就像得需要撵着干活的懒汉，不仅贪婪无度、欺软怕硬，更极其欠收拾。
神掌算是彻底整治住它了。
毕竟，阿难虽号称魔佛，但其根基终究是如来神掌，哪怕逆练成魔，以此登临彼岸，也逃不掉。
伴随着传承结束，顾谛亦逐渐退出状态，眼神重新活泼灵动，恢复寻常时的神采。
“不愧是如来神掌啊。”他略略感慨一句。
虽然与他更契合的，是截天七剑，但这种事情，就不能强求，况且他这次收获真的很大。
“佛门的应缘显化之法吗……”
——即男即女，随缘示现，应化无穷。
此为一道佛门大神通！
……佛门有法报应三条修炼方式，条条可证大道，其中法身一路，已随时间流逝，跟当前武道糅合，只需要按部就班修行，便可得佛门果位。
而这，也是最直接有效的一条路。
当然，佛门报身法与应身法，伴随武道普及，同样互有重叠，同样能修出“法身”、“金身”。
三法之报身法，当今之世，唯有佛门四寺中的兰柯寺，尚有传承流传，只需佛前许愿，践行愿望，便能以此贴近某种大道法理，得到“回报”。
当然，这非是一步登天的法门，宏愿，修报身，证某道，整个过程缺一不可！
另外，报身也是另类长生之道，其寿元往往长于同阶许多，法身寿元不过三百，同阶报身修行者，至少是千余寿元！
若能成就圆满报身，化为天地某个部分或某条大道，更可谓天地不灭而身不朽。
不过吧……
“眼下临近纪元终结，整个真实界满打满算也就几百年时间了，寿元再多也不顶用。”
况且修炼报身限制极大，身心的行为必须严格贴近回报来源的天地规律或法理，宏愿亦不能有丝毫违背，否则立刻跌落，报身不存，反噬己身。
三法之中的应身法，其实就广为流传许多了，将其扬光大的，是顾谛的“真正”出身，素女道。
所谓应身，一般是指佛陀菩萨随缘在世间显化的身体，修行此法的大能，最有名的便是观世菩萨，通常来说，应缘应机应求而不同，或为少年，或为老者，或为农夫，或为粉头，以点化世人。
素女道玄女一脉，以应身应缘与男子双修，借以参悟大道，几可重现黄帝三千御女飞升的神话。
当然，玄女一脉是反过来的……
许是顾谛对于马甲大道颇有心得，得如来神掌真意传承之时，他竟是参悟得这一神通，能应缘显化，而莫名地，顾谛又想起晏子晴的无有定相。